La deshumanización en La visita de la vieja dama

Fiedrich Dürrenmantt

En la obra de Fiedrich  Dürrenmantt, La visita de la vieja dama aparece un aspecto muy típico del grotesco el de la deshumanización de los personajes a través de la mezcla entre lo humano y lo animal, entre la comedia, y la tragedia y la identidad y la masificación.

La mezcla entre lo humano y lo animal se ve en el grotesco “ya que los personajes están caracterizados como fantoches, un poca bestias, un poco muñecos, un poco hombres, un poco maquinas” como por ejemplo Claire Zachanssian que por un accidente tiene todas prótesis por cualquier parte del cuerpo: “¡qué dices! También yo estoy vieja y gorda y además perdí la pierna izquierda […] puedo moverla muy bien” p26. También se ve representado en Toby y Roby, los mascadores de chicle que son gigantes y su vocabulario se limita a repetir frases mínimas “dos gánster de Manhattan […] ¡llevadme a la cuidad! Roby y Toby” p30 “por el fondo entran los dos mostros mascando chicle y llevando a Claire Zachanassian en su litera” también se ve la contradicción entre la comedia y la tragedia en el grotesco que hace que el espectador no pueda “situarse en cualquiera de los terrenos seguros de la tragedia y la comedia[…] mientras lleva”. Esto se ve cuando Ill exige que arresten a Claire: “Ill: Exijo el arresto de Claire Zachanassian. El policía: Extraño sumamente extraño. […]Ill:¡Arreste a la señora ahora mismo! El policía: querrá usted denunciar a la señora, supongo. La policía decidirá luego si la arresta o no. ¿Ha cometido algún delito? Ill: Esta instigado a los habitantes de nuestra ciudad a matarme. La policía: y pretende que yo arreste a esa señora sin más ni más. “p62 y 63 .También cuando el pastor lleva en fusil y para el espectador es una forma de amenaza pero él lo justifica diciendo que es por precaución porque se escapó la pantera negra de Claire: “La casa de Dios está abierta a todos. No se alarme por el fusil. La pantera negra de la señora Zachanassian  anda suelta. Hace poco estuvo aquí, paseando por los tejados, luego paso al bosque de konsadswerler y ahora esta en el granero de Peter”. Otra característica del grotesco es la oposición entre identidad-masificación, como que los personajes tienen un nombre en la historia pero el autor los identifica por sus roles: “El hombre pierde su identidad en el accionar de las masas. La masificación pervierte la decisión personal y la responsabilidad individual” , como por ejemplo cuando la madre nombra al hijo como “Karl” pero después en la conversación es identificado por el autor como El hijo p112, lo mismo con la hija. El pastor representa a la iglesia y el doctor a la medicina y así se masifica a los personajes. Esto en el lector provoca que uno sin darse cuenta crea que el pastor es una sola persona  como bien lo dice la palabra masificando a una masa de personas. También se ve la idea de masificación cuando todos actúan como una masa monstruosa, y cuando todos se unen para matar a Ill y ya no es solo la idea de Claire, solo por un poco de dinero.

En conclusión, los griegos creían en una armonía y para ello presentaban sus obras en armonía y luego se causa el caos, en cambio a partir del siglo XX se ve al mundo como un caos que no tiene solución y por eso sus obras empiezan con un problema y después se soluciona pero se crea otro problema. Este es el caso de La visita de la vieja dama de Fiedrich Dürrenmantt que empieza con los pueblerinos buscando una solución para la pobreza de su pueblo lo encuentran pero se crea otro problema: la pérdida de todos y cada uno de los principios morales.